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Sujet DĂ©pend-il de nous d'ĂȘtre heureux ? _Cartman MP 17 juin 2010 Ă  093334 vous avez 4 heures dugwars MP 17 juin 2010 Ă  093402 Ah y'a contrĂŽle ? IsaacShepard MP 17 juin 2010 Ă  093436 Quelqu'un a une feuille double pour moi? DragibusJaune MP 17 juin 2010 Ă  093544 Coucou tu veux voir ma bite ? passe sous le bureau _Cartman MP 17 juin 2010 Ă  093553 L'art peut-il se passer de rĂšgle ? 9kr MP 17 juin 2010 Ă  093557 nous-sommes-jeudi_17_juin_il-est-09h35min57sec- Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ?

Quoide neuf ? Rechercher. Rechercher. Rechercher par titre uniquement. Par: Rechercher Recherche avancĂ©e Nouveaux messages Philo : DĂ©pend-il de nous d'ĂȘtre heureux ? Auteur de la discussion P-C95; Date de dĂ©but 17 Juin 2010; P

Agir au grĂ© de ses envies et les voir toutes satisfaites correspond Ă  un idĂ©al du bonheur fort rĂ©pandu. Mais chacun sait que l'existence des hommes ensemble n'est possible qu'Ă  la condition d'observer certaines limites. Tout ce qui est possible ne doit pas ĂȘtre accompli et mĂȘme certaines choses qui nous rebutent doivent ĂȘtre faites malgrĂ© tout. Ne doit-on pas dĂšs lors considĂ©rer que le devoir est un obstacle au bonheur ? 1. Le devoir et le bonheur se fondent sur des principes contradictoires a. Obligation et dĂ©sir Un devoir se prĂ©sente sous la forme d'une obligation qui s'impose Ă  l'individu et rĂšgle sa conduite. Il ne dĂ©termine pas cette rĂšgle selon son bon vouloir mais il se conforme Ă  une rĂšgle que d'autres lui prescrivent. Le bonheur au contraire correspond aux dĂ©sirs spontanĂ©s de l'individu et Ă  la recherche de leur satisfaction. b. ObjectivitĂ© du devoir et subjectivitĂ© du bonheur Aussi le devoir est-il impersonnel dans la mesure oĂč il est le mĂȘme pour tous sans Ă©gard aux diffĂ©rences de personnalitĂ©, d'intĂ©rĂȘts ou encore de goĂ»ts. À l'opposĂ©, le bonheur se dĂ©termine en fonction des attentes, des espoirs et des ambitions d'une personne singuliĂšre. c. Bonheur et devoir ne visent pas le mĂȘme but Le devoir correspond Ă  une loi morale qui dĂ©finit le rapport aux autres et qui est dirigĂ©e vers la recherche du bien en soi. Le bonheur correspond Ă  une aspiration personnelle qui dĂ©finit l'orientation de sa propre existence et qui est dirigĂ©e vers la recherche du bien pour soi. Ces deux sortes de bien entrent souvent en contradiction. 2. SĂ©parer radicalement le devoir et le bonheur est une impasse a. L'absence de devoir ruine toute prĂ©tention au bonheur Reste que l'on peut se demander si le mĂ©pris de ses devoirs ne rend pas inaccessible le bonheur. Choisir de n'obĂ©ir qu'Ă  son caprice implique qu'il n'existe plus de communautĂ© humaine mais seulement des individus ennemis les uns des autres. L'absence de tout devoir entraĂźnerait dans les rapports humains une violence, une menace et une peur si constantes qu'on conçoit mal la possibilitĂ© de faire l'expĂ©rience du bonheur dans un tel contexte. b. Remplir ses devoirs d'homme est le moyen d'accĂ©der au bonheur Aristote affirme mĂȘme qu'ĂȘtre heureux signifie nĂ©cessairement pour un individu rĂ©aliser sa nature. Est heureux celui qui est parvenu Ă  rĂ©aliser son humanitĂ© et non celui qui poursuit la satisfaction de dĂ©sirs impossibles Ă  assouvir. Fonder son existence sur les vertus de sagesse, de tempĂ©rance, de courage et de justice est digne d'un homme et conduit au bonheur. c. La coĂŻncidence de la vertu et du bonheur Pour la morale eudĂ©moniste du grec eudaimonia, bonheur », le bonheur et la vertu coĂŻncident parfaitement et ce qui est fait par devoir ne peut que rapprocher de l'Ă©tat de satisfaction tant dĂ©sirĂ©. En effet, les devoirs qui incombent Ă  chaque homme ont pour objet de lui permettre de s'accomplir et non de le dĂ©possĂ©der de lui-mĂȘme. Le devoir est alors une condition du bonheur. 3. Le devoir et le bonheur relĂšvent de deux ordres distincts a. Le devoir d'ĂȘtre heureux Assurer son propre bonheur est un devoir » affirme Kant Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs, car l'homme frustrĂ© et malheureux est tiraillĂ© par la tentation constante d'enfreindre ses devoirs afin d'apaiser son malheur. Chacun est spontanĂ©ment portĂ© Ă  chercher son bonheur en tant que celui-ci dĂ©signe la satisfaction de toutes ses inclinations. Mais agir suivant ses inclinations ou ses dĂ©sirs n'est pas agir de façon morale. Si le devoir et le bonheur ne sont pas ennemis, ils ne sauraient pourtant ĂȘtre confondus. b. L'action morale est dĂ©sintĂ©ressĂ©e Selon Kant, la marque propre d'un acte moral est d'ĂȘtre dĂ©sintĂ©ressĂ©, c'est-Ă -dire qu'il s'agit d'un acte rĂ©alisĂ© sans aucun Ă©gard pour mon intĂ©rĂȘt personnel. Les prĂ©fĂ©rences ou les rĂ©pulsions ne peuvent donc pas ĂȘtre la rĂšgle de la conduite morale. Le principe de la moralitĂ© ne dĂ©pend pas de la sensibilitĂ© mais de la raison. Il s'agit d'agir par devoir Une action accomplie par devoir tire sa valeur morale non pas du but qui doit ĂȘtre atteint par elle, mais de la maxime d'aprĂšs laquelle elle est dĂ©cidĂ©e » Kant, Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs. c. Le devoir s'accomplit sans souci du bonheur L'action morale doit ĂȘtre accomplie en conformitĂ© avec le principe selon lequel je dois toujours me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime le principe qui inspire mon action devienne une loi universelle » Kant, Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs. Dans le cas du mensonge, je dois me demander s'il est souhaitable que le principe du mensonge soit universalisĂ©, c'est-Ă -dire adoptĂ© par tous les hommes. Or il est Ă©vident qu'une telle perspective entraĂźnerait la destruction des rapports entre les hommes, ce pourquoi le mensonge est Ă  proscrire. Dans cette perspective, la question du bonheur personnel ne peut intervenir dans la considĂ©ration des devoirs qui nous incombent et seule la volontĂ© d'agir conformĂ©ment Ă  la loi morale doit ĂȘtre considĂ©rĂ©e. Pour aller plus loin Aristote, Éthique Ă  Nicomaque, Livre premier Le bien et le bonheur » sur le lien entre morale et bonheur. Kant, Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs, PremiĂšre section une rĂ©flexion sur le devoir moral. Vous avez dĂ©jĂ  mis une note Ă  ce cours. DĂ©couvrez les autres cours offerts par Maxicours ! DĂ©couvrez Maxicours Comment as-tu trouvĂ© ce cours ? Évalue ce cours !

DĂ©pendil de nous d’ĂȘtre heureux ? 1. Être heureux dĂ©pend entiĂšrement de nous (le stoĂŻcisme) Beaucoup de choses dans notre vie ne dĂ©pendent pas de nous. On ne peut pas tout maĂźtriser. Exemple: on peut perdre des proches, tomber malade ; on peut s’enrichir ou perdre son emploi soudainement ; on ne choisit pas de naĂźtre avec tel corps, dans telle

Je serai heureux quand je serai mariĂ© et que j’aurai des enfants. » Je serai heureux quand j’aurai ma maison. » Je serai heureux quand j’aurai ce travail. » Je serai heureux quand... » VOUS est-il dĂ©jĂ  arrivĂ© de vous dire cela ? Et une fois votre but atteint, votre bonheur a-t-il durĂ© ? ou s’est-il vite estompĂ© ? Bien sĂ»r, le fait d’obtenir ce qu’on voulait peut nous rendre heureux, mais ce genre de bonheur est souvent Ă©phĂ©mĂšre. Le bonheur durable ne repose pas uniquement sur ce qu’on parvient Ă  rĂ©aliser ou Ă  possĂ©der. Comme la santĂ© physique, il dĂ©pend de plusieurs facteurs. Chacun de nous est unique. Ce qui nous rend heureux ne rendra pas forcĂ©ment quelqu’un d’autre heureux. De plus, nous changeons avec les annĂ©es. Cela dit, les faits montrent que certaines choses sont plus souvent associĂ©es au bonheur que d’autres. Citons le contentement, le refus d’envier les autres, l’amour pour les autres et la rĂ©silience, c’est-Ă -dire la capacitĂ© Ă  faire face aux Ă©preuves. Voyons pourquoi. 1. TROUVER LE CONTENTEMENT L’argent procure une protection », a reconnu un observateur attentif de la nature humaine. Mais il a aussi Ă©crit Celui qui aime l’argent ne se rassasiera pas d’argent, ni celui qui aime la fortune, du revenu. Cela aussi est vanitĂ© » EcclĂ©siaste 510 ; 712. Autrement dit, mĂȘme si nous avons besoin d’argent pour vivre, nous devrions rejeter l’aviditĂ©, car une personne avide n’est jamais satisfaite ! Le rĂ©dacteur de l’EcclĂ©siaste, Salomon, un roi de l’IsraĂ«l antique, a cherchĂ© Ă  savoir par lui-mĂȘme si la richesse et le luxe apportent le vrai bonheur. Tout ce que mes yeux ont demandĂ©, je ne les en ai pas privĂ©s. Je n’ai refusĂ© aucune joie Ă  mon cƓur » EcclĂ©siaste 113 ; 210. Ayant accumulĂ© beaucoup de richesses, Salomon s’est construit de grandes maisons et s’est fait de beaux parcs avec des bassins. Il a aussi acquis de nombreux serviteurs. Tout ce qu’il voulait, il l’obtenait. Qu’en a-t-il retirĂ© ? D’une certaine maniĂšre, cela l’a rendu heureux, mais pas pour longtemps. Tout Ă©tait vanitĂ©, a-t-il conclu, [...] il n’y avait rien d’avantageux. » Il en est mĂȘme venu Ă  haĂŻr la vie ! EcclĂ©siaste 211, 17, 18. Salomon a compris que, quand on ne vit que pour se faire plaisir, au final, on Ă©prouve un sentiment de vide et d’insatisfaction *. Les Ă©tudes rĂ©centes confirment-elles cette observation du passĂ© ? Selon un article publiĂ© dans le Journal of Happiness Studies, une fois nos besoins Ă©lĂ©mentaires satisfaits, avoir plus d’argent ne nous rend pas beaucoup plus heureux ». Des recherches montrent mĂȘme qu’acquĂ©rir plus de biens matĂ©riels peut nous rendre moins heureux, surtout si cela nous oblige Ă  nĂ©gliger nos valeurs morales et spirituelles. PRINCIPE BIBLIQUE Que votre maniĂšre de vivre soit exempte d’amour de l’argent, tandis que vous vous contentez des choses prĂ©sentes » HĂ©breux 135. 2. REJETER L’ENVIE L’envie peut se dĂ©finir comme un sentiment d’amertume ou d’irritation face aux avantages d’une autre personne, sentiment qui s’accompagne d’un dĂ©sir de possĂ©der ces mĂȘmes avantages. Comme une tumeur cancĂ©reuse, ce sentiment peut s’emparer de votre vie et dĂ©truire votre bonheur. Qu’est-ce qui peut faire naĂźtre l’envie ? Comment savoir si on a cette tendance ? Et comment la combattre ? L’Encyclopedia of Social Psychology observe que les gens ont tendance Ă  envier des personnes qui leur sont semblables, peut-ĂȘtre celles qui ont le mĂȘme Ăąge, le mĂȘme parcours ou le mĂȘme niveau social. Un vendeur, par exemple, n’enviera sans doute pas un acteur cĂ©lĂšbre. Par contre, il enviera un vendeur qui est plus efficace que lui. Aux temps bibliques, certains hauts fonctionnaires de Perse ont enviĂ©, non pas le roi, mais un fonctionnaire brillant du nom de Daniel. Leur frustration Ă©tait telle qu’ils ont mĂȘme complotĂ© pour le tuer ! Ce complot a finalement Ă©chouĂ© Daniel 61-24. Il est important d’ĂȘtre conscient que l’envie pousse Ă  nuire aux autres, dĂ©clare l’encyclopĂ©die citĂ©e plus haut. Cela explique pourquoi l’envie a Ă©tĂ© derriĂšre tant d’actes d’agression au fil des siĂšcles *. » L’envie peut paralyser notre capacitĂ© Ă  apprĂ©cier les bonnes choses qu’offre la vie. Comment savoir si on a une tendance Ă  l’envie ? Demandez-vous Si un de mes frĂšres et sƓurs, un bon Ă©lĂšve ou un collĂšgue rĂ©ussit dans un domaine, est-ce que cela me rend heureux ou me dĂ©moralise ? Et s’il subit un Ă©chec, suis-je triste ou joyeux ? » Si vous avez rĂ©pondu me dĂ©moralise » et joyeux », il se peut que vous Ă©prouviez de l’envie GenĂšse 2612-14. L’envie, toujours selon la mĂȘme encyclopĂ©die, peut paralyser notre capacitĂ© Ă  apprĂ©cier les bonnes choses qu’offre la vie et Ă©touffer tout sentiment de gratitude. [...] Ce genre de tendance mĂšne difficilement au bonheur. » Comment combattre l’envie ? En cultivant une humilitĂ© et une modestie vĂ©ritables. Cela nous permet de reconnaĂźtre les capacitĂ©s et les qualitĂ©s des autres, et d’y attacher du prix. Ne fai[tes] rien par esprit de dispute ni par dĂ©sir de vous mettre en avant, dit la Bible, mais estim[ez], avec humilitĂ©, que les autres sont supĂ©rieurs Ă  vous » Philippiens 23. PRINCIPE BIBLIQUE Ne cherchons pas Ă  nous mettre en avant, entrant en rivalitĂ© les uns avec les autres, nous enviant les uns les autres » Galates 526. 3. DÉVELOPPER DE L’AMOUR POUR LES AUTRES Le bonheur d’une personne dĂ©pend plus de la qualitĂ© de ses relations avec les autres que de son travail, de ses revenus, de son environnement ou mĂȘme de sa santĂ© », affirme le livre La psychologie sociale angl.. Autrement dit, pour ĂȘtre vraiment heureux, les humains ont besoin de donner et de recevoir de l’amour. Si [je n’ai] pas l’amour, je ne suis rien », a dit un rĂ©dacteur biblique 1 Corinthiens 132. Il n’est jamais trop tard pour dĂ©velopper de l’amour. Vanessa, par exemple, a eu un pĂšre violent et alcoolique. À 14 ans, elle s’est enfuie de chez elle et a Ă©tĂ© placĂ©e dans des familles d’accueil, puis dans un centre d’hĂ©bergement oĂč les conditions Ă©taient si pĂ©nibles qu’elle a suppliĂ© Dieu de l’aider. Peut-ĂȘtre en rĂ©ponse Ă  ses priĂšres, elle a alors Ă©tĂ© placĂ©e dans une famille qui s’efforçait de manifester l’amour, lequel est patient et bon » 1 Corinthiens 134. GrĂące Ă  ce nouvel environnement et Ă  ce qu’elle a appris dans son Ă©tude de la Bible, Vanessa s’est reconstruite affectivement et a retrouvĂ© un Ă©quilibre mental. Alors que ses rĂ©sultats scolaires Ă©taient catastrophiques jusque-lĂ , ses notes ont remontĂ© de façon spectaculaire. Les blessures affectives de Vanessa ne sont pas complĂštement refermĂ©es. Mais elle est aujourd’hui heureuse en mariage et maman de deux petites filles. PRINCIPE BIBLIQUE RevĂȘtez-vous de l’amour, car c’est un lien d’union parfait » Colossiens 314. 4. DÉVELOPPER DE LA RÉSILIENCE Qui ne rencontre jamais de problĂšmes ? Comme le dit la Bible, il y a un temps pour pleurer », un temps pour se lamenter » EcclĂ©siaste 34. La rĂ©silience nous aide Ă  traverser de tels moments tout en gardant un Ă©tat d’esprit positif. Citons Carol et Mildred. Carol souffre d’une maladie dĂ©gĂ©nĂ©rative de la colonne vertĂ©brale, du diabĂšte, de l’apnĂ©e du sommeil et d’une dĂ©gĂ©nĂ©rescence maculaire qui lui a fait perdre l’usage de son Ɠil gauche. Elle dit pourtant J’essaie de ne pas laisser le dĂ©couragement durer trop longtemps. De temps en temps, je m’accorde une sĂ©ance “apitoiement sur moi-mĂȘme”. Mais ensuite, je me ressaisis et je remercie Dieu pour ce que je peux encore faire, en particulier pour les autres. » Mildred a Ă©galement un certain nombre de maladies, dont l’arthrite, le cancer du sein et le diabĂšte. Mais comme Carol, elle essaie de ne pas rester fixĂ©e sur ses problĂšmes. J’ai appris Ă  aimer les gens et Ă  rĂ©conforter ceux qui sont malades, ce qui en retour me fait beaucoup de bien. En fait, j’ai remarquĂ© que, lorsque je rĂ©conforte les autres, je ne pense plus Ă  mes soucis. » Carol et Mildred trouvent de la joie Ă  rĂ©conforter les autres. Bien sĂ»r, ces deux femmes font tout pour recevoir des soins mĂ©dicaux de qualitĂ©. Cependant, elles se concentrent, non sur leur santĂ©, mais sur leur Ă©tat d’esprit et sur la façon dont elles utilisent leur temps. C’est pourquoi elles ressentent une joie intĂ©rieure que personne ne peut leur enlever. De plus, elles sont trĂšs apprĂ©ciĂ©es des autres et leur exemple encourage ceux qui traversent des Ă©preuves. PRINCIPE BIBLIQUE Heureux l’homme qui continue d’endurer l’épreuve, parce qu’en devenant un homme approuvĂ© il recevra la couronne de vie » Jacques 112. La sagesse de la Bible est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent [ou en tiennent compte dans leur vie], et ceux qui la tiennent ferme, il faut les proclamer heureux » Proverbes 313-18. Pourquoi ne pas le constater par vous-mĂȘme en puisant dans la sagesse de la Bible ? En effet, l’Auteur de ce livre sacrĂ©, Ă©galement appelĂ© le Dieu heureux », veut que vous aussi vous soyez heureux 1 TimothĂ©e 111.
Ilnous appar­tient d’attacher notre esprit Ă  ce que nous avons plu­tĂŽt qu’à ce que nous n’avons pas. LĂ  est le sens de la maxime stoï­cienne, nous invi­tant Ă  dis­tin­guer ce qui dĂ©pend de nous et ce qui ne dĂ©pend pas de nous, comme le dit EpictĂšte. On accĂšde au bon­heur par la volon­tĂ©, car elle nous per­met de voir
RĂ©sumĂ© du document Etique Ă  Nicomaque la question centrale de l'oeuvre est de savoir quel est le meilleur genre de vie pour l'homme. Aristote s'efforce de montrer que le bonheur le plus achevĂ© consiste dans la vie “contemplative”, la mĂ©ditation philosophique. Selon Aristote, le monde est un monde hiĂ©rarchisĂ©, rĂ©gi par les lois de la nature. Tout s'organise autour d'une Ă©chelle des ĂȘtres qui distingue les Ăąmes en fonction de leur nature spĂ©cifique. Au sommet de cette Ă©chelle, bien sĂ»r, l'homme, Ăąme rationnelle qui doit par consĂ©quent honorer la place confĂ©rĂ©e par la nature en se laissant gouverner par sa raison et non ses appĂ©tits. L'homme se doit de plus d'ĂȘtre vertueux. L'homme a donc le devoir d'ĂȘtre au meilleur de lui-mĂȘme en rĂ©alisant son tĂ©los les potentialitĂ©s que la nature lui a confĂ©rĂ©es. Le bonheur rĂ©side d'aprĂšs lui dans la rĂ©alisation de ces potentialitĂ©s. Extraits [...] L'inconscient devient alors une entitĂ© autonome. Cette mĂ©connaissance d'Ă©lĂ©ments psychiques de contenus de pensĂ©e pourtant prĂ©sents en nous s'explique, selon Freud, par un refoulement une censure d'ordre moral empĂȘche certaines reprĂ©sentations de devenir conscientes et les rejette dans l'inconscient. Loin de disparaĂźtre ou de demeurer inactives, ces reprĂ©sentations dynamiques tentent de passer la barriĂšre de la censure pour devenir conscientes. Le sujet apparaĂźt ainsi divisĂ© en lui-mĂȘme, tiraillĂ© entre des exigences contradictoires qu'il s'emploie Ă  concilier. Remarquant, dans la plupart des cas, le caractĂšre sexuel des Ă©lĂ©ments refoulĂ©s ainsi que leur origine infantile, Freud en vient Ă  supposer l'existence d'une sexualitĂ© infantile sur laquelle s'appuieront grand nombre de ses thĂ©ories. [...] [...] Mais ce repos apporte Ă  nouveau l'ennui et non le bonheur. Pour Pascal, l'ennui vide d'une Ăąme sans objet, “c'est une Ăąme qui sent son nĂ©ant, son abandon, son insuffisance, sa dĂ©pendance, son impuissance et son vide”. Et l'ennui n'est que le propre de l'homme sans Dieu, puisque c'est la croyance religieuse qui rend l'homme Ă  sa grandeur. Pascal, jansĂ©niste de corps royal, dĂ©fend la foi et rejoint la thĂ©ologie rĂ©vĂ©lĂ©e. La raison humaine a ses limites. Elle est impuissante face Ă  l'infini. [...] [...] Marc AurĂšle - peux toujours trouver un asile en toi-mĂȘme RĂ©fĂ©rences - Film, le scaphandre et le papillon de Julien Schnabel, adaptation d'une oeuvre de J-D Bauby - Alexandre Jolien, philosophe handicapĂ© qui a fait dix-sept ans d'institut spĂ©cialisĂ© Le mĂ©tier d'homme, Éloge de la faiblesse, Le philosophe nu - Michel Vaujour, Ne me libĂ©rez pas je m'en charge ! C - L'Ă©picurisme, une autre vision du temps Selon les Ă©picuriens, tout est matiĂšre. Une pluie d'atomes s'abat constamment sur l'univers. Progressivement des ensembles d'atomes se sont formĂ©s de façon alĂ©atoire, appelĂ©s agrĂ©gats, aboutissant Ă  la crĂ©ation de l'homme. La notion de hasard entre alors dans la crĂ©ation. [...] [...] et les symptĂŽmes nĂ©vrotiques phobies, angoisses, douleurs inexpliquĂ©es . sont en ce sens des rĂ©alisations indirectes, dĂ©guisĂ©es, de dĂ©sirs inconscients. Ils traduisent un refoulement en mĂȘme temps que son Ă©chec. Freud, dans le cadre de la psychanalyse dĂ©veloppe ainsi la pratique des associations libres, consistant Ă  faire parler le patient Ă  partir d'un Ă©lĂ©ment de rĂȘve ou de ce que cela lui Ă©voque. Le principe est de permettre Ă  la pensĂ©e de suivre le cheminement de l'inconscient, en levant l'obstacle de la censure. [...] [...] Lorsque l'État s'empare de la question du bonheur, il s'adresse Ă  un citoyen et associe alors le bonheur Ă  des conditions matĂ©rielles minimales, car lorsque je peux subvenir Ă  ces nĂ©cessitĂ©s, alors je peux commencer Ă  ĂȘtre heureux. La sociĂ©tĂ© prodigue donc des conditions matĂ©rielles minimales mais la rĂ©elle accession au bonheur demeure individuelle et personnelle. L'État, par sa neutralitĂ©, a le rĂŽle de garantir le droit en rendant possible la coexistence des libertĂ©s individuelles. L'État doit seulement penser les possibilitĂ©s du bonheur par des garanties lĂ©gislatives et juridiques. [...] DĂ©pendil de nous d'ĂȘtre heureux ? 17 mai 2013. Le bonheur est la finalitĂ©, le but mĂȘme de toute existence. MĂȘme si c'est Ă  travers notre vie amoureuse, professionnelle, familiale, c'est

Nous aspirons tous Ă  ĂȘtre heureux, dans les diffĂ©rentes sphĂšres de notre vie. Mais trop souvent, nous attendons aprĂšs le bonheur. Nous serons heureux quand nous aurons rencontrĂ© l’homme ou la femme idĂ©ale, quand nos problĂšmes seront rĂ©glĂ©s, quand nous aurons plus d’argent et moins de soucis
 » Et puis on jour, nous rĂ©alisons que finalement, le bonheur ne s’achĂšte pas et ne dĂ©pend pas des autres. Il ne dĂ©pend que de NOUS. Le bonheur n’est pas une destination, c’est une disposition d’esprit. Voici 10 critĂšres de base essentiels pour vivre heureux. LE VOULOIR! Étonnamment, bien que nous disions presque tous souhaiter ĂȘtre heureux, certains font rarement des gestes concrets pour l’ĂȘtre. Nous reconnaissons-nous le droit au bonheur? Croyons-nous le mĂ©riter, car cela changera notre vie Ă  jamais? S’éloigner du nĂ©gatif et s’entourer de positif Tant que nous conservons dans notre environnement immĂ©diat des personnes nĂ©gatives ou toxiques, il nous sera difficile d’ĂȘtre heureux. Le nĂ©gatif attire le nĂ©gatif alors que le positif attire le positif. Choisissons donc avec soin ceux qui nous entourent et ce que nous laissons entrer dans nos pensĂ©es. S’aimer Il n’existe pas de gens heureux qui ne s’aiment pas, qui n’ont pas une certaine estime de soi. C’est en apprenant Ă  nous aimer que nous nous accordons le droit d’ĂȘtre heureux. Pardonner On ne peut pas cultiver du nĂ©gatif d’une main, en gardant rancune envers quelqu’un, et rĂ©colter du positif dans l’autre main. Pardonner aux autres, se pardonner Ă  soi font partie des bases d’une vie heureuse. Avoir de la gratitude Savoir reconnaĂźtre, apprĂ©cier et remercier pour tout ce que nous vivons, ce que nous avons, nous remplit de gratitude. La gratitude attire l’abondance, que nous y croyons ou pas. Vivre dans le moment prĂ©sent Le bonheur ne se conjugue jamais au passĂ©, ni au futur. Notre seule opportunitĂ© de bonheur est ici maintenant, dans le moment prĂ©sent. En vivant dans le prĂ©sent, apprĂ©cions davantage les petites joies que la Vie met sur notre chemin Sortir de notre zone de confort Oser essayer de nouvelles choses, donner de l’expansion Ă  nos pensĂ©es et Ă  nos limites agrandit considĂ©rablement notre zone de bonheur. En surmontant nos peurs pour sortir de notre confort, nous apprenons Ă  nous connaĂźtre davantage et Ă  vivre plus intensĂ©ment. Écouter sa petite voix intĂ©rieure Elle nous parle toujours cette petite voix. C’est quand nous ne l’écoutons pas que nous nous Ă©loignons le plus de ce que nous sommes vraiment. En l’écoutant, nous nous rapprochons de notre enfant intĂ©rieur, de l’appel de notre Ăąme Ă  rĂ©vĂ©ler notre vraie nature, pour ĂȘtre plus pleinement nous-mĂȘmes. Être ouvert Ă  la Vie Les Ă©preuves, les problĂšmes, les chagrins et les deuils font partie de la Vie. Lorsque nous y rĂ©sistons, nous alimentons notre souffrance. En les voyant comme des Ă©tapes de Vie essentielles Ă  notre Ă©volution, nous pouvons mieux faire face Ă  la rĂ©alitĂ©. Accepter que tout est parfait est peut-ĂȘtre difficile, mais c’est un pas de gĂ©ant vers la paix intĂ©rieure. Aider, faire le bien Aider son prochain, faire le bien constitue un des Ă©lĂ©ments qui procure des moments de bonheur qui durent le plus longtemps! C’est en donnant, en aimant, en prenant soin des autres que nous nourrissons nos aptitudes au bonheur. En prime, nous contribuons au bien-ĂȘtre de l’autre! Et vous? Avez-vous d’autres critĂšres de base pour ĂȘtre heureux? Quels sont-ils? Vous pouvez retrouver nos rĂ©flexions quotidiennes sur Facebook...ou les consulter chaque jour dans mon livre "Apprendre Ă  s'aimer, un jour Ă  la fois".

DĂ©pendil de nous d’ĂȘtre heureux ? La quĂȘte du bonheur? C’est un sujet qui nous passionne ( rappelez vous l’histoire du pĂȘcheur et de l’homme d’affaires). Figurez vous que cette question, c’est l’un des sujets de philosophie de cette annĂ©e 2010. Le Bac? Pour certains d’entre nous, cela remonte Ă  une Ă©ternitĂ© et pourtant les sujets sont J’ai tout pour ĂȘtre heureux, mais je ne le suis pas
 Ça vous parle Ă  vous aussi ? A 29 ans, j’étais exactement dans cette situation. J’avais tout ce dont j’avais toujours rĂȘvĂ© un compagnon, une petite fille, un CDI, des amis, une maison, la santé  Pourtant, au fond de moi, je me sentais triste. J’avais le sentiment qu’il me manquait quelque chose pour ĂȘtre Ă©panouie, mais quoi ? Je n’en avais aucune idĂ©e. Je le vivais d’autant plus mal que je m’en voulais d’ĂȘtre comme ça. Franchement, je n’étais pas Ă  plaindre et il y avait tant de gens dans le monde qui avaient de vraies raisons d’ĂȘtre malheureux. Je commençais rĂ©ellement Ă  me dire que j’avais un sĂ©rieux problĂšme. En cherchant Ă  comprendre mon mal-ĂȘtre en 2011, je me suis tournĂ©e vers le dĂ©veloppement personnel et la psychologie positive. C’est ainsi que j’ai rĂ©alisĂ© qu’il existait plusieurs mythes sur le bonheur. Oui, notre famille et la sociĂ©tĂ© nous transmettent plein d’idĂ©es prĂ©conçues et de fausses croyances qui nous empĂȘchent d’ĂȘtre heureux. Je vous propose de tordre le cou aux plus rĂ©pandues d’entre elles dans cet article. Mythe n°1. Je serai heureux quand j’aurai trouvĂ© l’amour Ou quand j’aurai rencontrĂ© LA bonne personne, sous-entendu celle qui comblera toutes mes attentes ou quand je serai mariĂ©e. A partir de mes 25 ans, j’ai commencĂ© Ă  me faire harceler aux rĂ©unions de famille “T’es toujours cĂ©libataire ?”, “T’as pas de petit copain ?”, “Et toi, tu te maries quand ?” VoilĂ  comment vĂ©hiculer la fausse croyance selon laquelle nous avons besoin d’ĂȘtre en couple pour ĂȘtre heureux. Depuis quand ĂȘtre cĂ©libataire signifie ĂȘtre malheureux ? Perso, j’applique l’adage “Mieux vaut ĂȘtre seule que mal accompagnĂ©e.” Et comme l’explique Sonja Lyubomirsky, auteure du cĂ©lĂšbre Comment ĂȘtre heureux et le rester, une rencontre ou un mariage procure effectivement du bonheur, mais souvent pas autant que nous l’espĂ©rons, ni aussi longtemps que nous le pensons. Une Ă©tude montre ainsi que la hausse du niveau de bonheur consĂ©cutive au mariage ne dure en moyenne que 2 ans. Et nous savons tous que l’amour passionnĂ© a tendance Ă  s’estomper avec le temps. Si vous n’ĂȘtes pas heureux seuls, c’est une illusion de croire que vous le serez plus avec une partenaire. Mythe n°2. Je serai heureux quand j’aurai des enfants Si le mariage ne m’a jamais trop fait rĂȘver quand j’étais petite, en revanche, je ne pouvais concevoir une vie Ă©panouie sans enfants. Parce que j’avais un grand besoin de rĂ©paration, j’ai rĂȘvĂ© du moment oĂč je fonderai ma propre famille dĂšs l’ñge de 9 ans. J’ai donc eu le temps de beaucoup l’idĂ©aliser et je dois admettre que la maman que je suis et la vie de famille en gĂ©nĂ©ral ne ressemblent pas toujours Ă  ce que j’avais pu imaginer 30 ans plus tĂŽt. En tant que parents, nous connaissons tous des hauts et des bas. Je crois que la plupart d’entre nous a un peu honte de le dire ouvertement mais, bien que nous aimions nos enfants, la parentalitĂ© n’est pas toujours qu’une source de bonheur. Des fois, elle Ă©puise, elle dĂ©courage et elle ne nous rend pas aussi heureux que nous l’attendions. Si nos enfants sont Ă  l’origine de nos plus grandes joies, ils nous poussent aussi parfois dans nos retranchements. Des Ă©tudes montrent d’ailleurs que les 2 principales sources de conflit des couples mariĂ©s sont les finances et les enfants
 Alors, non, faire des enfants ne vous rendra pas plus heureux Ă  coup sĂ»r. Par contre, devenir parents donne clairement une autre dimension Ă  la vie. Mythe n°3. Je serai heureux quand je ferai le job de mes rĂȘves Votre travail actuel ne vous satisfait pas ? Vous en avez fait le tour ? Il vous ennuie, vous Ă©puise ou il manque de sens ? Vous avez perdu tout plaisir et vous seriez tellement plus heureux en faisant autre chose. Petit Ă  petit, une nouvelle croyance se forge en vous vous ne serez pas heureux tant que vous n’aurez pas trouvĂ© le “bon” poste, votre mission de vie ou que vous n’exercerez pas l’emploi “parfait” ou le job dont vous rĂȘviez quand vous Ă©tiez enfants. Un “job idĂ©al” ou plutĂŽt idĂ©alisĂ© qui relĂšve plus souvent du fantasme que de la rĂ©alitĂ©. Mais lĂ  encore, le bonheur est de courte durĂ©e. Quand nous rejoignons un nouveau poste, nous sommes trĂšs souvent stimulĂ©s par la nouveautĂ© et tous les dĂ©fis qui s’offrent Ă  nous. Nous ressentons de nombreuses Ă©motions positives, un grand sentiment de bien-ĂȘtre voire mĂȘme de l’euphorie. Puis, et c’est parfaitement humain, au fil du temps, l’enthousiasme retombe. Tandis que nous Ă©prouvons de moins en moins de plaisir, nos aspirations augmentent, nous poussant Ă  monter la barre toujours un peu plus haut, Ă  en vouloir toujours plus
 Je crois que la seule façon de prĂ©server un peu cette Ă©tincelle, c’est d’exercer un mĂ©tier qui a du sens. Mythe n°4. Je serai heureux quand j’aurai plus d’argent Cette croyance n’est pas totalement erronĂ©e, mais reste Ă  nuancer. S’il existe bien un lien entre argent et bonheur, il est plus fort chez les personnes pauvres que les riches. Une hausse de revenu a plus d’impact sur le bonheur des gens dont les besoins fondamentaux ne sont pas satisfaits. En effet, des Ă©tudes montrent qu’au-delĂ  d’un certain seuil, notre revenu et notre richesse matĂ©rielle n’ont plus d’incidence sur notre bonheur. Par contre, la façon dont vous dĂ©pensez l’argent vous rendra plus ou moins heureux. Ainsi, donner son argent ou le dĂ©penser pour les autres rend plus heureux que de le garder pour soi. Une autre Ă©tude menĂ©e par des chercheurs de la Stockholm School of Economics de l’UniversitĂ© de Stockholm et de l’UniversitĂ© de New York auprĂšs de 3 362 gagnants Ă  la loterie a montrĂ© que leur gain ne semblait pas changer leur niveau de bonheur gĂ©nĂ©ral. D’aprĂšs le professeur Daniel Cesarini “Il n’y a pas de preuve solide que les gagnants de la loterie sont plus heureux Ă  long terme, mais il y a des preuves solides qu’ils sont plus satisfaits de leur vie Ă  long terme.” Mythe n°5. Plus je vais vieillir et moins je serai heureux La grande majoritĂ© des gens pense que le niveau de bonheur dĂ©cline avec l’ñge. C’est justement le sujet de conversation que j’avais hier avec mon amie Domi. Je pensais moi-mĂȘme qu’en avançant dans l’ñge, les potentiels problĂšmes de santĂ©, les pertes de mobilitĂ©, de mĂ©moire et l’absence d’objectifs pouvaient avoir un impact sur notre joie de vivre, voire mĂȘme notre envie de vivre. C’est vrai, Ă  partir d’un certain Ăąge, ne risque-t-on pas d’avoir l’impression que les meilleures annĂ©es de notre vie sont derriĂšre nous ? Eh bien, je fus surprise de constater que j’étais dans le faux en prĂ©parant mon article. D’aprĂšs les recherches, les personnes ĂągĂ©es sont plus heureuses et plus satisfaites de leur vie que les jeunes. Elles Ă©prouvent moins d’émotions nĂ©gatives, plus d’émotions positives et elles sont moins sensibles aux vicissitudes et au stress du quotidien. Au fur et Ă  mesure que nous vieillissons, nous prenons conscience que nos annĂ©es sont limitĂ©es, ce qui change notre perspective sur la vie. Les personnes ĂągĂ©es sont davantage axĂ©es sur le prĂ©sent et investissent leur temps et leurs efforts dans ce qui compte vraiment pour elles. En fait, nous devenons aussi plus sages ! Pour conclure Nous avons tous de fausses croyances sur le bonheur vĂ©hiculĂ©es par notre famille, la sociĂ©tĂ© ou notre culture. C’est ainsi que nous nous retrouvons Ă  croire, Ă  tort, que certains trucs comme le mariage, avoir des enfants, un boulot stable, une bonne situation matĂ©rielle sont indispensables pour ĂȘtre heureux et Ă©panouis. Quand nous ne les avons pas, nous courons aprĂšs. Puis, une fois acquis, nous sommes parfois déçus car ils ne nous rendent pas aussi heureux que nous l’avions espĂ©rĂ©. Attendre que quelqu’un ou quelque chose vienne nous combler de bonheur est une erreur frĂ©quente. Je suis moi-mĂȘme tombĂ©e dans le panneau
 Mais “Le vrai bonheur ne dĂ©pend d’aucun ĂȘtre, d’aucun objet extĂ©rieur. Il ne dĂ©pend que de vous-mĂȘme.” Je n’ai pas trouvĂ© mieux que cette citation du DalaĂŻ Lama pour conclure et rĂ©sumer cet article. Et n’est-ce pas libĂ©rateur de rĂ©aliser que votre bonheur ne dĂ©pend que de vous, finalement ? Vous ne pouvez pas agir sur les autres. Par contre, vous pouvez agir sur vous tout le temps et Ɠuvrer Ă  votre bonheur dĂšs Ă  prĂ©sent ! Pour aller plus loin Quand j’ai voulu changer, je vous avoue que je me suis sentie un peu perdue
 Je ne savais pas du tout par oĂč commencer pour me sentir mieux. Ce que j’aurais voulu Ă  l’époque, c’était une mĂ©thode simple qui me dise exactement quoi faire pour me sentir plus heureuse et Ă©panouie. Cette feuille de route, je l’ai créée pour vous et je l’ai baptisĂ©e le Challenge 30 jours pour positiver ! > Cliquez ici pour tout savoir sur le Challenge 30 jours pour positiver Articles sur le mĂȘme thĂšme 10 idĂ©es pour ĂȘtre heureux Ă  piquer aux chats Comment stimuler vos hormones du bonheur ? Tour du monde du bonheur 10 rituels pour vivre heureux 8 confĂ©rences TED pour ĂȘtre plus heureux Les 7 clĂ©s pour ĂȘtre heureux et en bonne santĂ© Sources Livre The Myths of Happiness de Sonja Lyubomirsky CrĂ©dit photo Musique photo créé par ansiia – certains liens contenus dans cet article sont des liens affiliĂ©s. Je participe notamment au Programme Partenaires d’Amazon. Je touche donc une petite commission, si vous achetez sur ce site en cliquant sur l’un de mes liens. Cela ne change rien pour vous, mais de cette façon vous m’aidez Ă  faire vivre mon blog. Merci pour votre soutien ! LAzjsvj.
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