Québec L’intellectuelle Djemila Benhabib considère que les employés de l’État en position d’autorité – incluant les enseignantes – qui refuseraient de retirer leur voile au travail sont des intégristes». De passage à Québec dans le cadre du projet de loi 21 sur la laïcité de l’État, Mme Benhabib a affirmé qu’il n’existe [aucun] droit à l’exhibitionnisme religieux dans la fonction publique». Les femmes qui portent le hijab et qui considèrent que la loi de Dieu est au-dessus de la loi de la cité, […] [celles] qui exercent un certain chantage émotif en disant qu’elles n’enlèveront pas leur hijab, je considère qu’elles sont intégristes», a dit l’essayiste québécoise. L’intégrisme, c’est de l’extrémisme. Ce sont des gens qui peuvent être violents, qui ne sont pas prêts à faire aucun compromis. Soyons prudents avec les étiquettes», a répondu quelques heures plus tard le premier ministre François Legault, lors d’une mêlée de presse. Un projet de loi à bonifier La philosophe Louise Mailloux et Djemila Benhabib étaient présentes mardi à l’Assemblée nationale au nom du Collectif citoyen pour l’égalité et la laïcité. Elles ont demandé au gouvernement Legault de ne pas céder un pouce de nos institutions étatiques» aux intégristes» qui fragilisent l’État. Les porte-paroles du collectif souhaitent également que Québec étende l’interdiction du port de signes religieux aux enseignants des écoles privées subventionnées, des écoles confessionnelles subventionnées et aux éducatrices en CPE et en milieu scolaire. Le préscolaire et les CPE, c’est l’antichambre de l’école publique. Les jeunes y sont fragiles. […] Il est à ce moment-là important d’interdire et d’éviter la banalisation des signes religieux, surtout un signe qui est sexiste», a dit Mme Mailloux, parlant du voile que portent certaines musulmanes. Les premières années [de la vie d’un enfant] sont importantes, décisives pour [eux]. Banaliser des symboles qui véhiculent des valeurs rétrogrades, des valeurs sexistes, ça hypothèque [leur] avenir», a également affirmé Mme Benhabib. Et les personnes qui s’entêtent» à vouloir porter un signe religieux au travail, a prévenu Mme Mailloux, devront comprendre que la laïcité fait partie de notre identité» au Québec. On pourrait être beaucoup plus unis dans la tolérance, l’humanisme et la différence que d’être uni en homogénéisant tout le monde», a répliqué la députée libérale Hélène David. Le gouvernement est ferme» PC Simon Jolin-Barrette Aux dires même du ministre responsable du projet de loi sur la laïcité, Simon Jolin-Barrette, le gouvernement Legault est ferme» sur l’interdiction des signes religieux aux employés de l’État en position d’autorité. Le projet de loi 21 sur la laïcité de l’État, a-t-il dit mardi lors de l’ouverture des consultations particulières au Salon rouge, est modéré, pondéré et surtout applicable» et tourne la page» sur plus de 10 ans de débats. M. Jolin-Barrette a également affirmé que la clause dérogatoire ne serait pas enlevée de la pièce législative, car il appartient aux [élus] de décider des rapports entre l’État et les religions», et non aux tribunaux. Le projet de loi – et l’enjeu plus global de la laïcité de l’État – divise les partis politiques représentés à l’Assemblée nationale, parfois même à l’intérieur des caucus, notamment chez les libéraux. Si de présumés candidats à la succession de Philippe Couillard se sont prononcés pour un compromis Bouchard-Taylor dit classique ce qui exclut les enseignants, entre autres, la porte-parole libérale en matière de laïcité, Hélène David, a affirmé mardi que tout cela n’a pas rapport» avec l’étude du projet de loi présenté par le gouvernement de la CAQ. Pensez-vous vraiment que M. Legault est en train de tendre la main vers un Bouchard-Taylor strict?», a-t-elle questionné lors de son arrivée au Salon rouge. Pour les libéraux, donc, le projet de loi 21 est inacceptable» et le parti défendra sa position traditionnelle, soit la défense des droits individuels. Cette position se rapproche de celle de Québec solidaire, pour qui l’interdiction du port de signes religieux pour des catégories entières d’emploi devrait être totalement exclue. On peut interdire les signes religieux, mais il faut avoir de bonnes raisons, des raisons fondées, réelles et démontrées, [pour le faire]. […] [Sinon], ce n’est pas logique et rationnel», a dit le député solidaire Sol Zanetti, mardi. Jusqu’en mars dernier, QS défendait pourtant le compromis Bouchard-Taylor classique. Cette position a toutefois été modifiée en mars dernier lors d’un Conseil national à Québec. Le parti est désormais contre l’interdiction de signes religieux pour les employés de l’État. Le chef du Parti québécois, Pascal Bérubé, s’est pour l’instant dit optimiste quant à la capacité du gouvernement d’adopter son projet de loi avant la fin de la session parlementaire, le 14 juin. Il souhaite toutefois que la CAQ ajoute au projet de loi 21 l’interdiction du port de signes religieux pour les éducatrices en service de garde, ainsi que les enseignants des écoles privées. La Presse révélait mardi le contenu des mémoires que présenteront mardi et mercredi les auteurs du rapport Bouchard-Taylor, Gérard Bouchard et Charles Taylor, tous deux abondamment cités par les parlementaires dans le débat sur la laïcité. De passage à l’Assemblée nationale mardi, M. Taylor affirmera que le projet de loi de la CAQ a fatalement la conséquence d’aggraver l’atmosphère empoisonnée» par la vague d’islamophobie présente au Québec, notamment sur les réseaux sociaux. *** QUE PRÉVOIT LE PROJET DE LOI 21? Le projet de loi 21 sur la laïcité de l’État, déposé en mars dernier par le gouvernement Legault, prévoit l’interdiction du port de signes religieux aux employés de l’État en position d’autorité, incluant les enseignants et les directions d’écoles publiques. Les policiers, les agents correctionnels, les agents de la faune, les constables spéciaux, les procureurs de la Couronne et tous les avocats du gouvernement sont également visés. Idem pour le président de l’Assemblée nationale et ses vice-présidents, alors que les députés pourront continuer de porter leurs signes religieux. Une clause de droit acquis est également prévue pour les employés de l’État actuellement en poste et qui portent un signe religieux, tant et aussi longtemps qu’ils ne changent pas de poste ou d’employeur. Tous les signes religieux sont visés par le projet de loi tant le hijab que la kippa et la croix catholique. Québec a également inclus une disposition de dérogation aux chartes des droits afin que sa loi ne soit pas contestée devant les tribunaux.

Lajeune femme a refusé d'enlever son niqab expliquant qu'il lui servait de masque sanitaire parce qu'elle était malade. ILLUSTRATION - AFP - MIGUEL MEDINA / ILLUSTRATION - AFP - MIGUEL MEDINA

DébutPage précedentePage suivanteFin En quoi ça te dérange l'auteur qu'une femme musulmane mette son voile ? Le 11 novembre 2015 à 010906 dons52 a écrit Le 11 novembre 2015 à 010752 Toto-du-37_bis a écrit Je me balade pas h24 sur JVC dsl. Mais le FN a ses n'a aucune chance, regarde autour toi, la politique les média, les artiste, c'est eux qui dirigent l'avenir, et il est tout tracétu es bien naif . on peux avoir 1000 fois une personne , pas 1000 fois la meme personne En tout cas si le FN ne passe pas on va etre dans une sacrée merde. Le 11 novembre 2015 à 011121 Ermac94 a écrit En quoi ça te dérange l'auteur qu'une femme musulmane mette son voile ?T'aimera je me balade pres de chez toi en cagoule ? T'étais dans ton droit, c'est la loi Ça n'empêche que je l'aurai pas fait parce que ça se fait pas et que je pense qu'elle a le droit du moment qu'elle le retire quand on lui demande dans des situations type contrôle de police ou à l'entrée d'une banque ou d'un magasin Le 11 novembre 2015 à 011121 Ermac94 a écrit En quoi ça te dérange l'auteur qu'une femme musulmane mette son voile ?soumission de la femme dans un pays ou la femme est censé avoir autant de droit que lhomme , liberté egalité fraternité , je tinviote a lire la declaration des droits de l homme Le 11 novembre 2015 à 011204 baten_kasos a écrit Le 11 novembre 2015 à 010906 dons52 a écrit Le 11 novembre 2015 à 010752 Toto-du-37_bis a écrit Je me balade pas h24 sur JVC dsl. Mais le FN a ses n'a aucune chance, regarde autour toi, la politique les média, les artiste, c'est eux qui dirigent l'avenir, et il est tout tracétu es bien naif . on peux avoir 1000 fois une personne , pas 1000 fois la meme personneC'est toi qui est naïf. Le FN n'a aucune chance, tout le monde va voter contre eux si ils arrivent au deuxième tour. La sensation général, jvc ou non, c'est que les gens en ont marre d'être pris pour des âne et les médias véhicule justement des images d'une France décadente ou le gouvernement ne trouve pas toujours la bonne solution, le FN en propose et ce sera peut-être adopté et regretté comme beaucoup avec le FN n'y changera pas grand chose, c'est mon avis ! Le 11 novembre 2015 à 011253 baten_kasos a écrit Le 11 novembre 2015 à 011121 Ermac94 a écrit En quoi ça te dérange l'auteur qu'une femme musulmane mette son voile ?soumission de la femme dans un pays ou la femme est censé avoir autant de droit que lhomme , liberté egalité fraternité , je tinviote a lire la declaration des droits de l hommeC'est pas une question de soumission, c'est pour éviter le regard des hommes. Certaines femmes n'aiment t'invite à revoir un peu la définition de laïcité. Si elle se baladait en robe à ras la foufoune, tu lui aurait de s'habiller ? Le 11 novembre 2015 à 011253 baten_kasos a écrit Le 11 novembre 2015 à 011121 Ermac94 a écrit En quoi ça te dérange l'auteur qu'une femme musulmane mette son voile ?soumission de la femme dans un pays ou la femme est censé avoir autant de droit que lhomme , liberté egalité fraternité , je tinviote a lire la declaration des droits de l homme"Soumission" supposée par ton cerveau étriqué. Je t'encourage également à lire la Déclaration des droits de l'homme pour découvrir ce qu'est la liberté de culte. Je t'invite également à balayer devant ta porte, c'est pas en France où les salaires sont inférieurs de 20% à celui des hommes ? L'Afrance Perso je suis pas musulman mais je préfère 1000 fois voir une femme avec le voile que une femme avec mini jupe ou on voit le cul et tout Le regard des hommes ? Une femme devrait être flattée qu'un homme pose son regard sur elle à partir du moment où c'est pas dans le détail baten pas du tout mais c'est un manque de respect pour elle mafois elle montre ses formes à tous le monde c'est honteux quoi on est pas dans un film porno tu sors dans la rue tu t'habilles pas comme ça c'est tout l'auteur va relire les lois avant de te prendre pour un justicier Le 11 novembre 2015 à 011604 theshark_31 a écrit Le regard des hommes ? Une femme devrait être flattée qu'un homme pose son regard sur elle à partir du moment où c'est pas dans le détail Sauf que ce n'est pas le cas de toute les femmes. Il n'y a pas de "devrait", chacun est libre de faire ce qu'il veut. Le voile c'est quoi une bout de tissus qui couvre les cheveux et les formes de la femme ça vous gêne tant que ça ? DébutPage précedentePage suivanteFin Victime de harcèlement en ligne comment réagir ?

Lexamen de la recrudescence du port du voile islamique en Tunisie permet d’observer un ensemble de croyances et de pratiques qui sous-tendent un processus d’affirmation de soi en tant que femme et constituent le fondement d’une « idéologie » de contestation de l’ordre social et politique. Considérer que ces pratiques relèvent d’une forme de féminisme peut sembler

Lettre adressée à la mairesse de Montréal, Mme Valérie Plante. Nous tenons à vous exprimer notre profonde consternation devant votre déclaration d’être très ouverte » à l’introduction de signes idéologiques à caractère religieux, notamment le hidjab, dans les services policiers. Par quelle logique serait-il admis qu’un représentant ou une représentante d’une institution étatique arbore sa croyance religieuse ou politique ? On ne peut que saluer votre volonté d’assurer la pleine participation de tous les Montréalais et Montréalaises dans la fonction publique municipale. Le SPVM n’est pas exempté d’appliquer les programmes d’accès à l’égalité permettant de lutter contre la discrimination à l’emploi. Mais cela ne consiste pas à modifier les règlements afin de se plier aux exigences des demandeurs d’emploi. Les institutions doivent être représentatives des citoyens et citoyennes en tant qu’individus, et non en tant que membres de communautés religieuses. C’est d’autant plus aberrant dans une société historiquement déterminée par un processus de sécularisation, qui lui a permis de se détacher de l’emprise de la religion. En ce qui concerne votre initiative d’une Table sur la diversité, l’inclusion et la lutte contre les discriminations », nous vous invitons à prendre connaissance de notre mémoire déposé dans le cadre du Forum sur la valorisation de la diversité et la lutte contre la discrimination » du ministère de l’Immigration. Nous y expliquons que la vision stéréotypée des musulmans associés à une communauté musulmane », représentée, de surcroît, par une idéologie de l’islam politique, est une entrave à notre intégration. Merci de tenir compte de nos arguments avant d’entreprendre des modifications aux règlements de la Ville dont nous pourrions faire les frais. Pour ce qui est du hidjab, sur quel fait vous basez-vous pour considérer qu’il est représentatif des musulmanes ? Il fait l’objet de débats à l’intérieur même du monde musulman. Le SPVM devrait-il s’assurer de représenter aussi la femme musulmane non voilée ? Et comment le faire ? Il est illégal pour un employeur de demander quelle est la religion de son employé. Cet anonymat religieux, rendu possible grâce à la Charte des droits et libertés de la personne, rédigée au moment où le Québec se libérait du contrôle excessif de l’Église, est une avancée et un élément de progrès dans une société. Souhaitez-vous faire marche arrière sur ce principe ? À en croire le conseiller municipal Marvin Rotrand, l’enjeu consisterait à mettre au point un modèle approuvé de hidjab », comme si l’affaire se résumait à de simples considérations sécuritaires et vestimentaires. Or, les signes religieux sont lourds de signification. Ils renvoient à des idéologies qui sont souvent source de tensions et évoquent parfois des événements sanglants. Un symbole de violence Par exemple, le voile est symbole de violence pour beaucoup de femmes ayant vécu la guerre menée par les islamistes contre les civils en Algérie, ou pour celles qui viennent d’Iran, où enlever le voile entraîne la prison. Comment ces femmes pourraient-elles se confier à une policière portant le hidjab ? Il en est de même pour toutes celles qui ont fui son imposition par la barbarie. Avez-vous pensé à elles ? Au-delà du discours idyllique des promoteurs du voile, la vérité est tout autre. Il est une barrière efficace imposée aux femmes pour restreindre leur champ de liberté et contrôler leur sexualité. En aucun cas l’assouplissement des lois et règlements pour permettre le voile n’aidera les femmes à s’émanciper. Les lois laïques sont celles qui protègent le mieux les droits des femmes. Madame la Mairesse, en affichant une grande ouverture au voile, vous privilégiez une idéologie qui s’imprègne de l’intégrisme islamiste et, par là même, vous pavez l’enfer des autres de vos bonnes intentions », comme le dit Chahdortt Djavann, une femme ayant subi le régime islamique d’Iran. Les exemples internationaux ne manquent pas pour illustrer le contrôle de la femme par le voile. Même au Québec, plusieurs cas de crimes d’honneur liés au voile sont répertoriés, dont récemment celui d’un père de famille de Gatineau accusé au criminel parce qu’il battait sa fille qui refusait de porter le hidjab. D’après l’agente de police, l’adolescente a trouvé le courage de dénoncer la situation ». Croyez-vous que cette jeune fille se serait confiée si l’agente avait été voilée ? Les policiers et policières sont des intervenants de première ligne. La priorité n’est pas d’assurer du travail aux femmes qui refusent de se plier aux règles de l’emploi. Elle est de s’assurer de la sécurité de tous les citoyens et citoyennes et de les protéger de toute pression communautariste indue ou de harcèlement psychologique. Madame la Mairesse, permettre le port de signes religieux aux représentants de l’État contrevient au devoir de neutralité, comme le dit Guy Rocher, un des pères de la Révolution tranquille. La majorité des Québécoises et des Québécois, de toutes les origines, n’en veulent pas. En 2013, un sondage Léger montrait que 78 % des personnes sondées étaient pour une interdiction des signes religieux chez les policiers. Il serait bon de ne pas balayer du revers de la main cette aspiration des Québécois sous prétexte que c’est dans l’air du temps ». C’est par une réelle laïcisation des institutions de l’État, et en premier lieu de la police, qu’il est possible d’accueillir tous les citoyens, dans le respect et l’ouverture, quelle que soient leurs origines nationale, ethnique ou leur religion. *La lettre est signée par les signataires principaux Ferid Chikhi, conseiller en emploi; Nadia El-Mabrouk, professeure, DIRO, Université de Montréal; Ali Kaidi, doctorat en philosophie; Leila Lesbet, enseignante TES. Autres signataires Mohand Abdelli, P. Eng.; Nora Abdelli, infirmière; Saleha Abdenbi, enseignante; Fatima Aboubakr, directrice de garderie; El Mostapha Aboulhamid, professeur, DIRO, Université de Montréal, à la retraite; Rachida Ait Tahar, enseignante; Idir Atif, ébéniste; Katia Atif, intervenante communautaire; Amani Ben Amar, agente financière, CIUSSS–Centre-Sud de l’île de Montréal; Radhia Ben Amor, coordinatrice de recherche; Leila Bensalem, enseignante; Adel Bichara, ex-propriétaire d’entreprise, à la retraite; Nawal Bouchareb, citoyenne; Zahra Boukersi, enseignante; Amel Chikhi, biologiste; Hassina Chouaki, citoyenne; Claude Kamal Codsi, entrepreneur; Nariman Derky, poète; Hakima Djermoune, inspectrice au contrôle de la qualité pharmaceutique; Nadia Fahmy-Eid, historienne féministe; Aziz Farès, auteur et journaliste; Ines Hadj Kacem, étudiante; Amel Haroud, gestionnaire; Hassiba Idir, gestionnaire; Idriss Idir, ingénieur; Nacer Irid, ingénieur; El-Houssine Idrissi, concepteur ingénierie; Fadhila Jabnoun, retraitée; Rabah Kadache, enseignant; Samy Kartout, administrateur de systèmes informatiques; Radia Kichou, citoyenne; Siham Kortas, enseignante à la retraite; Nacera Krim, architecte; Karim Lassel, consultant en développement organisationnel à la retraite; Mona Latif-Ghattas, écrivaine; Leila Mahiout, ingénieur informatique; Abdelhakim Medjahed, assistant immédiat soin infirmier; Abdallah Mohamed-Saïd, travailleur autonome; Salimata Ndoye Sall, intervenante sociale; Boussad Oukil, entrepreneur; Sandra Sahli, enseignante en électronique industrielle; Farid Salem, président de l’association Solidarité Québec-Algérie; Ferroudja Si Hadj Mohand, éducatrice; Khaled Sulaiman, journaliste; Zabi Eanäyat-Zâda, auteur et conférencier. 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Lasonnerie retentit de nouveau. Il s'agit cette fois d'une femme qui s'interroge pour savoir si elle peut - entre autres - travailler et, si c'est le cas, si elle peut le faire en retirant son

L’origine du voile de la mariée reste un mystère…. mais certains pensent que le voile est apparu il y a plusieurs siècles avant la robe de mariée L’histoire…. Le voile trouverait ses origines dans l’Antiquité, lorsque les hommes avaient pour habitude de recouvrir d’un drap blanc les femmes qu’ils s’étaient promises. Ainsi, ils pouvaient les enlever et les épouser sans qu’elles ne puissent s’y opposer. D’autres pensent que cela remonte à l’époque des mariages arrangés, où les fiancés ne se découvraient qu’au moment où ils avaient été unis devant Dieu. Il était ainsi trop tard pour faire marche arrière si le physique des époux déplaisait à l’un ou à l’autre. Pour finir, certaines personnes disent que le voile était porté pour protéger la mariée des esprits malveillants qui pourraient flotter autour d’elle le jour du mariage. Aujourd’hui… A l’époque de nos grand-mères, aucune femme ne pénétrait dans l’église le jour de son mariage sans être voilée, le voile couvrait sa tête et une partie de son visage. On peut voir le voile comme un symbole de pureté et de virginité. De nos jours, la mariée porte son voile devant le visage jusqu’au moment où le couple s’unit devant le prêtre. Quand le prêtre prononce la phrase je vous déclare mari et femme » et/ou vous pouvez embrasser la mariée », le mari lui relève le voile et l’embrasse, comme dans les films !! Cependant il n’est pas rare, que la mariée lève son voile dès son arrivée devant l’autel ou porte son voile relevé tout au long de la cérémonie. De plus en plus, les mariées ne portent plus le voile devant le visage. Bref, c’est à vous de choisir, aujourd’hui tout est possible !! Unprofessionnel de santé a été menacé par un homme armé, en Haute-Corse, pour avoir demandé à l'épouse de ce dernier de retirer son voile.Un professionnel de santé en Haute-Corse a été L'importance du voileQuestion Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur l'importance du voile qui couvre le visage de la une obligation prescrite par la religion musulmane ?Si c'est le cas, quelle en est la preuve ?J'entends beaucoup dire et je pense que l'utilisation de ce voile a été propagée et généralisée dans la péninsule arabique à l'époque des on a tellement insisté sur son utilisation que tout le monde est arrivé à penser que c'est une obligation pour chaque part, j'ai lu qu'à l'époque du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, et de ses Compagnons bien guidés, la femme s'associait à l'homme pour accomplir beaucoup de participait aussi à ses côtés en temps de choses sont-elles réalité, ou bien ma compréhension est-elle erronée, sans fondements ?J'attends votre réponse afin de connaître la vérité et de corriger toute altération dans ma compréhension. Réponse Au début de l'islam, le voile n'était pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux la suite, Allah a ordonné le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protéger et de la préserver des regards des hommes qui lui sont étrangers et afin d'amenuiser sa a été établi après la révélation du verset du voile, qui est le suivant Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs »1Même si ce verset a été révélé pour les femmes du Prophète, il les concerne aussi bien que les autres femmes, car la raison citée ne leur est pas particulière. Allah a dit dans la même sourate Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam Jâhiliyah. Accomplissez la prière, acquittez la Zakât et obéissez à Allah et à Son Messager. » 2Les savants sont unanimes sur le fait que ce verset englobe aussi bien les femmes du Prophète, que les autres femmes. C'est aussi le cas pour le verset suivant, toujours dans la sourate Les Coalisés Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leur grands voiles elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » 3Par ailleurs, Allah a révélé deux autres versets dans la sourate La Lumière qui sont les suivants Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris... »4Le mot atours » Zîna signifie tout ce qui est beau et attirant. arrowEt bien sûr le visage est le plus beau des passage que ce qui en paraît » signifie les vêtements apparents, selon l'avis le plus correct des savants. C'est l'avis du grand Compagnon 'Abdullâh ibn Mass'ûd, qu'Allah l'agrée, qui s'appuie sur le verset Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche pour elles d'enlever leurs vêtements de sortie, sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient » 5. Nous nous basons sur ce verset pour prouver que le voile du visage et de tout le corps est obligatoire pour la femme devant les hommes qu'elle peut épouser, car Allah a suspendu tout reproche aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, et ce sont les femmes âgées, si elles n'exhibent pas leurs là, on conclut que les jeunes femmes doivent respecter le voile, et elles seront en but aux reproches si elles le même, les femmes âgées qui montrent leurs atours doivent se voiler, car elles peuvent encore attirer les plus, Allah, qu'Il soit glorifié, nous informe que la chasteté des femmes atteintes par la ménopause est encore meilleure pour elles puisqu'elles s'éloignent par ce fait de toute source d'attirance des ailleurs, on rapporte des propos d'Â'îcha et sa sœur Asmâ', qu'Allah les agrée, qui prouvent l'obligation pour la femme de se voiler le visage devant les hommes qu'elle peut épouser, même en état de sacralisation pour le même, on rapporte de manière sûre selon 'Â'îcha, qu'Allah l'agrée, dans les deux Sahîh 6 qu'il était permis pour la femme de montrer son visage au début de l'islam, mais que ceci a été abrogé par le verset du voile tout ce qui précède, vous avez la preuve que le voile de la femme date de l'époque du Prophète, . Il n'a pas été établi par les Turcs mais ordonné par Allah, qu'Il soit glorifié et la participation de la femme aux côtés des hommes, à l'époque du Prophète, dans l'accomplissement de différentes tâches comme apporter les soins aux blessés ou les abreuver en temps de guerre, ceci est vrai en respectant les conditions du voile, de la pudeur, et en restant loin de toute Sulaym, qu'Allah l'agrée, disait Nous participions au combat avec le Prophète, . Nous abreuvions alors les blessés, portions l'eau, et soignions les malades. »Telles étaient leurs tâches, à la différence des femmes d'aujourd'hui dans beaucoup de pays dont les habitants prétendent être musulmans ; elles se mêlent aux hommes dans leurs domaines de travail tout en exhibant leur beauté, ce qui a mené à la propagation des vices, l'éclatement des familles et à la corruption de la invoquons Allah pour qu'Il nous guide tous vers Son droit chemin. Qu'Il nous facilite ainsi qu'à vous et à tous nos frères les voies vers la science bénéfique et son application. Il est le Meilleur à Qui on peut adresser sa demande. Que la paix, la bénédiction et la miséricorde d'Allah soient sur vous. Recueil de Fatwas du cheikh Ben Baz, vol. 3, page 354. 1 Les Coalisés, v. 53.2 Les Coalisés, v. 33.3 Les Coalisés, v. 59.4 La Lumière, versets 30,31.5 La Lumière, v. 60.6 Ce sont les deux recueils de hadiths authentiques d'Al-Bukhârî et de Muslim. 99Na0L.

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devant qui la femme peut enlever son voile